提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新(x定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别īn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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