劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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