人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的作者，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来(lái)获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁边(biān)的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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