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　　不要跟井底之蛙谈(tán)大(dà)海，它没见(jiàn)过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学(xu三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积é)问，他不(bù)懂。

　　和层次不(bù)同、位置(zhì)不(bù)同(tóng)的人相(xiāng)处，最好的方式莫过于不(bù)争辩、不(bù)解释(shì)，做好自己即(jí)可。

　　出(chū)自《庄子(zi)集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽(jǐn)在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视(shì)，不见水端。

　　于是焉(yān)，河(hé)伯始旋其面(miàn)目，望(wàng)洋向(xiàng)若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为莫己(jǐ)若(ruò)’者，我(wǒ)之(zhī)谓也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之义者(zhě)，始吾弗信(xìn)，今吾睹子(zi)之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语于(yú)海(hǎi)者(zhě)，拘(jū)于(yú)虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃(dǔ)于(yú)时也(yě)；

　　曲士不可(kě)以语(yǔ)于道(dào)者，束于教(jiào)也。

　　今尔出于(yú)崖涘(sì)，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄(xiè)之(zhī)，不知何(hé)时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过江河(hé)之(zhī)流，不可(kě)为量数。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以此自(zì)多者，自以(yǐ)比形于(yú)天(tiān)地，而受气(qì)于阴阳，吾在于天地之间(jiān)，犹小石(shí)小木之在大(dà)山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以自多！计(jì)四海之在(zài)天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中国之在海(hǎi)内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝(dì)之所连，三王之所争(zhēng)，仁人之所忧(yōu)，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之以为名(míng)，仲尼语之以为博。

　　此其自多也，不似尔向(xiàng)之自多(duō)于(yú)水(shuǐ)乎(hū)？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按(àn)时到了，各条河都注(zhù)入黄河，黄(huáng)河(hé)的(de)水径直涌(yǒng)流(liú)而浩大(dà)，从河的两岸(àn)到(dào)河中(zhōng)的(de)小洲之间，连牛马这(zhè)样(yàng)的大(dà)动物都(dōu)分(fēn)辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之(zhī)处都在自己一边了。

　　河伯(bó)顺着水流(liú)向(xiàng)东行，到了北海，向东面看，看(kàn)不见水边。

　　于是河伯(bó)就转过他的脸，抬头(tóu)看(kàn)着海(hǎi)，对海若叹息(xī)说：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了一些道(dào)理，就认为(wèi)谁(shuí)也比(bǐ)不上(shàng)自己’，这样的人(rén)，说(shuō)的就是我(wǒ)。

　　我(wǒ)曾经听说有认为孔子的知识(shí)少、伯夷(yí)的仁义轻的(de)人，一开头我不(bù)相信；

　　如(rú)今(jīn)我(wǒ)看到你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽(jǐn)，我(wǒ)不是到你的门下请教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时(shí)间地被真正的(de)大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青蛙不能和它(tā)谈论(lùn)大海，因(yīn)为(wèi)它(tā)受所住地方(fāng)的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受(shòu)时节的(de)限制；

　　不能(néng)和(hé)见识浅陋的人谈(tán)论大道理(lǐ)，因为他被自己所(suǒ)受的(de)教育(yù)给限制住了。

　　如今你从海边往外(wài)看(kàn)，观(guān)览大(dà)海，就知道了(le)你自己的浅薄，这样我就(jiù)可以(yǐ)和(hé)你谈论大道理(lǐ)了。

　　天(tiān)下的(de)水，没有大过海的，所有的河流(liú)都归向(xiàng)这里，不(bù)知道什么(me)时候才会停息，海水(shuǐ)却(què)不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不知道什么时候(hòu)才停止，海(hǎi)水却不见减(jiǎn)少枯竭(jié)；

　　无论(lùn)春天还(hái)是(shì)秋天(tiān)，大海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还是干(gàn)旱，大(dà)海都不受什(shén)么影响。

　　它的蓄水量超(chāo)过江河，简直不是用一般数字所能(néng)计算的。

　　但我却从(cóng)来没(méi)有因为这个自满，因为我自知(zhī)是自(zì)然的(de)产物，由天地赋予我形貌，并且禀受(shòu)到阴阳之气，我在天地之间，就跟小石块、小树木在大山(shān)里一样。

　　我(wǒ)正以为自己所见太(tài)少，又哪(nǎ)里敢自以为多而骄傲呢？算(suàn)起(qǐ)来四(sì)海存在于天(tiān)地之间(jiān)，不(bù)就像(xiàng)小蚂蚁穴存(cún)在于(yú)旷野之中吗？算起来中国存(cún)在于海内，不就像(xiàng)一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存在(zài)于(yú)大谷仓中(zhōng)吗(ma)？世(shì)人(rén)每用“万物”的说法来称(chēng)事(shì)物(wù)数量之多；

　　而人类(lèi)不过只是万物中的一种(zhǒng)罢了。

　　九州之内，人们(men)都是靠着谷食(shí)生存、乘(chéng)舟车来(lái)往(wǎng)，熙熙攘(rǎng)攘(rǎng)，作为每(měi)一个人来说，只是所有的人之中(zhōng)的一分子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身上(shàng)的一根(gēn)毫毛吗(ma)？五帝(dì)所(suǒ)禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑(lǜ)的(de)，仕士(shì)所(suǒ)操劳的，也(yě)不(bù)过(guò)是(shì)像(xiàng)一(yī)根(gēn)毫毛罢了！伯夷以让天下求取名声(shēng)，孔子以能(néng)谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感(gǎn)到自满，不就跟你原(yuán)来看到(dào)河(hé)水上涨而自满一样吗(ma)？”

　　注释：