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  胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟,胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大(dà),进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟,胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)

  《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大(dà),进(jìn)行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事(shì)。胡服骑射的故事

  战国(guó)时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候,赵国正处(chù)在国势衰落时期,就来连(lián)中山那(nà)样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

  而在和一些(xiē)大国的战争中,赵国(guó)常吃(chī)败仗,大将被擒,城邑被占。

  赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

  特别是赵国在(zài)地(dì)理位(wèi)置(zhì)上,东(dōng)北同东胡相接,北源边与匈奴为邻,西(xī)北与林胡、楼烦为界。

  这些部落都是以游牧(mù)为生,长于(yú)骑马射箭,他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

  赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的(de)长处(chù):穿窄袖(xiù)短袄,生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn);

  作(zuò)战时用骑兵、弓箭,与中原(yuán)的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比,具有更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动性。

  他对手下说:“北(běi)方游牧(mù)亢可以加什么偏旁变成什么字,亢这个字可以加什么偏旁民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo),去(qù)如绝弦(xián),是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队,带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道(dào)理。

  ”

  胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王,对胡人(rén)骑兵的(de)优越性,认识真切。

  他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路,就对将军楼缓(huǎn)说:我国处在强敌包围之(zhī)中,怎(zěn)么办?“吾欲(yù)胡(hú)服”。

  因此,为了富国强兵,赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张,决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

启(qǐ)示

  这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的,看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn),胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn),他们(men)机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài),服装(zhuāng)便利,利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

  不像当(dāng)时都是坐马车之类的机,机动力差,速度慢。

  所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

  我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处,来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

基(jī)本解释

  据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载:“今吾(赵(zhào)武灵王(wáng))将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

  ”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载:“十九年正月,大朝信宫,召肥义与议天(tiān)下,五日而毕(bì),遂下令易胡服,改兵制(zhì),习骑射”。

  是说赵武灵王召肥义与议天下,五日后决定推行胡服、教练骑射,励行改革(gé)。

  当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”,是指类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装,同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同,所以俗称“胡(hú)服”;

  “骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”(骑在马上(shàng)射箭),有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规(guī)军装,逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

  从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì),为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)道理

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大,进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事

   赵武灵王向北进攻中山国(guó),大兵经房子,抵达代地(dì),再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的(de)大漠(mò),向西攻到黄河,登上黄华山顶,与国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服,学骑马与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我,但聪明的人(rén)会明白(bái)的(de)。

  即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我,我也这么做,一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来!”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中,公子成称有病,不来上朝(cháo)。

  赵王(wáng)派人前去说服他:“家事听从父母,国政(zhèng)服从国(guó)君,现在我要人民改穿胡服,而叔父(fù)您不穿,我担心天下人会议论我徇私情。

  治理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法,要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本(běn);处理政事要有一定原则(zé),要(yào)以施行政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

  宣传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái),而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

  所以我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

  ”公(gōng)子两拜谢罪道(dào):“我听说(shuō),中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下,采用礼(lǐ)乐仪制,是远方国家前来游观,让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地方。

  现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不顾,去仿效外族的服装,是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动(dòng),我希望您慎重考虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说:“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国;北面有(yǒu)燕国、东胡;西(xī)面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练,凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢?先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵,侵犯我(wǒ)们领土,掠(lüè)夺人(rén)民,又引水围(wéi)灌鄗城,如果不是老天(tiān)保佑,鄗城几乎就失守了(le)。

  此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

  所以我决心改穿胡服,学习骑射,想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难,一(yī)报中山(shān)国之(zhī)仇。

  而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

  厌恶改(gǎi)变服(fú)装(zhuāng),忘记了鄗城的奇耻大辱,我对您深感失(shī)望啊(a)!”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù),欣然从命,赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服,第二(èr)天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令(lìng),提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉亢可以加什么偏旁变成什么字,亢这个字可以加什么偏旁(sù)我们的(de)道理

   这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de),看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴,胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点,他们机动力强而且速(sù)度(dù)快,服装便利,利于打游(yóu)击战(zhàn)。

  不像当时都是坐马(mǎ亢可以加什么偏旁变成什么字,亢这个字可以加什么偏旁)车(chē)之类(lèi)的机,机动力(lì)差,速度慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处(chù),来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

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