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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn50克有多少参照物图片，50克有多少参照物)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗50克有多少参照物图片，50克有多少参照物作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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