不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原以及(jí)不(bù)拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)翻译，不拘于时句(jù)式是什么等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián压在玻璃窗边c，在窗户边c)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。<压在玻璃窗边c，在窗户边c/p>

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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