成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　_D是什么意思，_3是什么意思　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能_D是什么意思，_3是什么意思奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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