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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(y乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思ǔ)《五经》。

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