子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

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　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。