春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国以及(jí)春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们(men)的(de)普遍认可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将(jiāng)内(nèi)在的精神运(yùn)用(yòng)于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的(de)是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是(shì)否(fǒu)得(dé)当(dāng)，则(zé)关系到(dào)经(jīng)济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之(zhī)处(chù)世(shì)为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还有新(xīn)疆的哈密(mì)。

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