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本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么(me)一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，弟子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十(shí)年(nián)树木百(bǎi)年(nián)树人(rén)就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到(dào)事物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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