胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到(dà反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别o)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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