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  孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦,制订有利于百姓(xìng)生活的相(选择复句例子十个,选择复句例子5个xiāng)关政(zhèng)策,减小贫富差(chà)距,更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾(dùn),促(cù)进(jìn)全社(shè)会的合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳固,才能受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”,多(duō)多援助他国,结交盟友(yǒu),与人(rén)为(wèi)善(shàn),这样,才能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难之时(shí),才(cái)会得到更多其(qí)它(tā)国家的(de)支持与帮(bāng)助。

  孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想,发展为(wèi)仁政学说,成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

  他(tā)把(bǎ)“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾,维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长远利益。

  孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位,选择复句例子十个,选择复句例子5个认为(wèi)“劳心者治人,劳(láo)力者治于人”,并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对子(zi)女(nǚ)的关系,主张(zhāng)统治(zhì)者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦,人民应(yīng)该像对待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这是一种最理(lǐ)想的政治,如果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政(zhèng),可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不(bù)顾(gù)人(rén)民死活,推(tuī)行虐政,将(jiāng)会失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容(róng)很广泛,包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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