割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(h姜子牙活了多少岁ái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的(de)文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

姜子牙活了多少岁r> 割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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