日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字(zì)都没(méi)有，即(jí)使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说后马上产(chǎn)生联(lián)想(xiǎng)：“会建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的(de)中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日本(běn)四世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会这样(yàng)？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在棺(guān)材(cái)上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜(jì建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗ng)子不(bù)只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人(rén)的生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗