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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什么(me)意思，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men顶的速度越来越快越叫的原因)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完全(quán)相(xiāng)反。

　　如(rú)果人(rén)类(lèi)执(zhí)行(xíng)的是感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的(de)激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态(tài)。

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