赶尸(shī)是(shì)古代湘西一(yī)项被(bèi)神秘(mì)化的(de)职(zhí)业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客(kè)死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都去(qù)川(chuān)东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落(luò)归(guī)根思想的影响，亲人们就希望把死者尸(shī)体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的(de)大(dà)路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背景(jǐng)下，一些(xiē)胆大人士(shì)，“发明了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我(wǒ)们(men)看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑(hēi)夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的(de)摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽大的(de)黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色(sè)煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专(zhuān)门(mén)的黄符(fú)，甚是吓(xià)人(rén)。

不过(guò)从科学的角度看待，尸体不可(kě)能自(zì)己前行(xíng)，但这些(xiē)传说又不是(shì)空穴来(lái)风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡(fán)是被(bèi)砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让(ràng)人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些(xiē)理由写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕(pà)自己被传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病；而投河(hé)自尽的是被替(tì)代者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷(léi)劈(pī)被(bèi)火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸(shī)体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于(yú)那些属于“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有(yǒu)两个(gè)版本(běn)的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸(shī)体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后(hòu)背尸(shī)体，而且是处理过(guò)的(de)尸体，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻(qīng)松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分(fēn)挖(wā)出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其(qí)余部(bù)分用苗族(zú)特制(zhì)的(de)防腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运送途中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平(píng)伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持铜锣，还(hái)有一(yī)包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人见(jiàn)了都会(huì)回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程(chéng)神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了(le)赶尸匠的入(rù)职(zhí)门(mén)槛，更可以向死者(zhě)家属多要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认(rèn)为(wèi)，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关(guān)节，在(zài)外(wài)力作用下，还是有(yǒu)小幅(fú)度活动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与地(dì)面平行(xíng)，用(yòng)细长的竹竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定(dìng)，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地(dì)的地势有(yǒu)关(guān)，从四(sì)川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家(jiā)也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在(zài)了，最后(hòu)的赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也(yě)无(wú)法(fǎ)破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的，可能古人(rén)将它神秘(mì)化了。

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