礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过(guò)程的(de)。

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大cháo)，为巩固其统(tǒng)治(za5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大hì)，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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