双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的是男女一起修炼(liàn)；为了达(dá)到性(xìng)命同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双(shuāng)修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是(shì)怎么(me)进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双(shuāng)修是指什么意思(sī)，道家(jiā)双修是指什么意(yì)思，古代(dài)的双修是指什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的(de)。

双修是指什么(me)意(yì)思(sī)

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化(huà)系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人(rén)之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的(de)是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性(xìng)、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是(shì)指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到至高(gāo)完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际(jì)上是(shì)两个生命即精(jīng)神生命和生理生命的双重融合(hé)，人们通常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度概(gài)括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全(quán)面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要(yào)结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来(lái)说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神(shén)秘，普(pǔ)通人(rén)注意饮食作(zuò)息(xī)，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功(gōng)德，便是(shì)在(zài)一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安定(dìng)，炼气(qì)化(huà)神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参(cān)考的典记(jì)载和提及性命双修的(de)典籍(jí)较(jiào)多，下面(miàn)列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而(ér)论金丹，其(qí)内外(wài)丹(dān)理论对性(xìng)命双修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名(míng)《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗三(sān)教历(lì)代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于三界之果(guǒ)实(shí)。

双(shuāng)修是(shì)什(shén)么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人(rén)的理(lǐ)解中(zhōng)意思(sī)就是"男女交(jiāo)合"，但其实(shí)这(zhè)是(shì)大(dà)家对(duì)男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的(de)武侠小说中，指的(de)就是"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是男女互相(xiāng)辅助提升修(xiū)炼的一种很正常(cháng)的功法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本(běn)质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不(bù)多，而且似(shì)乎这种(zhǒng)功法也极其难(nán)以(yǐ)修(xiū)炼(liàn)，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘(chén)中(zhōng)普通平(píng)凡的色男(nán)色(sè)女(nǚ)，修炼这种功法需(xū)要(yào)男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千里之外(wài)亦能(néng)够(gòu)心(xīn)有灵犀(xī)互(hù)相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合(hé)，武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提(tí)升男(nán)女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的(de)是男女一(yī)起修炼；为(wèi)了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么(me)意(yì)思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的以及双修是怎么(me)进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，古代的双修是指什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识：

双修是指什(shén)么(me)意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达到性命同(tóng)源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机(jī)。<所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文/p>

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的(de)是(shì)人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高完(wán)美(měi)境界(jiè)，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双修片面(miàn)一(yī)点来说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两(liǎng)个生命即精神(shén)生(shēng)命和生理(lǐ)生命(mìng)的双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字高度(dù)概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面(miàn)修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究(jiū)循序(xù)渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中的(de)那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注(zhù)意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过(guò)无法与真正的(de)道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先从(cóng)性(xìng)功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼己筑基，排(pái)除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三教门户(hù)之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又(yòu)何须多此累(lèi)赘哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳(yáng)之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出离(lí)于(yú)欲界、色界、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实(shí)。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的男女双修，在(zài)很(hěn)多人的理解中意思(sī)就是"男(nán)女交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对(duì)男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而(ér)已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和道家密传的房(fáng)中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关系，此二者(zhě)虽然(rán)功法名字(zì)上非常相似，但(dàn)是从本质上(shàng)却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不(bù)多(duō)，而且似乎这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的男(nán)女，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方在(zài)精神上能够高度的默契，虽(suī)不是(shì)伴侣，却能(néng)够形(xíng)同伴侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦(yì)能够心有灵犀互相感知(zhī)，男(nán)女(nǚ)双方想要(yào)修炼这种功法需要极高(gāo)的(de)修炼(liàn)基础，而且还需要(yào)经历一(yī)段(duàn)很长时间的(de)磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提(tí)升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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