题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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