君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们熟悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包含丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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