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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù),劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn),但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳,其(qí)移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句(jù)例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

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  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而(ér)作,至于取名(míng)希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高《法(fǎ)言》,则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》:非(fēi)先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意思(sī),所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(新(xīn)体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式,以(yǐ)铺叙(希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù),语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》,《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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