徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的人(rén)，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上(shàng)关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组合(hé)和(hé)流行舞曲(qū)的新时(sh日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国í)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过(guò)组(zǔ)合(hé)的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

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恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是(shì)认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家(j日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国iā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要(yào)站队(duì)。

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