龙有几个爪？是中国神(shén)话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不(bù)等的。关于龙(lóng)有几个爪以及(jí)龙有几个爪子(zi)，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子蟒(mǎng)有几个爪(zhǎo)，龙有几个(gè)爪子图片，龙(lóng)有(yǒu)几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有几个爪等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

龙有两个根(gēn)吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述(shù)为有类(lèi)似美洲狮(shī)的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩(gōu)。每条(tiáo)腿的末端都是巨大的爪(zhǎo)子(zi)，类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传(chuán)说中的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的神异动(dòng)物。

　　 龙是中华(huá)民族的象征(zhēng)，中(zhōng)国(guó)人都(dōu)以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他(tā)国家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为(wèi)其能显能隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这(zhè)些已经(jīng)是晚期(qī)发展而来的(de)龙(lóng)的形象，相比(bǐ)最初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古有九(jiǔ)为(wèi)至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙(lóng)，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地位(wèi)就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族里虽(suī)然都是(shì)龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的颜色代表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的人(rén)文精神

　　一个民族的文(wén)化(huà)是这个民族精神的载体，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中(zhōng)也(yě)可(kě)看(kàn)出(chū)古代中国(guó)人的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历(lì)久不(bù)衰(shuāi)，与古代中国人的创新(xīn)精神(shén)分(fēn)不开。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要是通(tōng)过内部(bù)创新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的(de)龙艺(yì)术形态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到有(yǒu)足(zú)，可看出龙(lóng)形象是(shì)经过(guò)不(bù)断(duàn)创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中(zhōng)国人综合(hé)了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化的(de)综合性还表(biǎo)现(xiàn)在(zài)长期的发(fā)展过(guò)程中，龙不断吸(xī)收外来的优秀艺术(shù)元素，从而使其形象更(gèng)为完(wán)美。

　　比如，唐宋(sòng)时期(qī)龙吸收了印度(dù)佛教中狮(shī)子(zi)的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加(jiā)了(le)龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代中(zhōng)国人(rén)的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文(wén)化在自己的发展过程中，曾受到来自(zì)印度(dù)的龙王(wáng)信仰(yǎng)的冲击，但中国(guó)人并(bìng)没有将(jiāng)其拒之门外，而(ér)是(shì)包容(róng)与改造，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富了中国龙(lóng)文化(huà)的内(nèi)涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代(dài)中国(guó)人描述的龙形象来看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九(jiǔ)天(tiān)，能(néng)潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神(shén)话传(chuán)说中的龙，大多是(shì)一往无(wú)前(qián)、势(shì)不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进(jìn)取精神的表现。

　　独(dú)立精(jīng)神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无(wú)二的，与龙有关(guān)的种(zhǒng)种(zhǒng)文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文(wén)化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和佛教有着(zhe)密不可分的关系，但始终保持着相对的独立(lì)性，不附属于任何(hé)一种宗(zōng)教。

产生背(bèi)景

　　早(zǎo)期(qī)社会生产力低下，人(rén)们在(zài)严(yán)酷(kù)的(de)自(zì)然环境里生存，还不能独立(lì)的(de)支配自然力，也(yě)不能解释自身来源(yuán)，对自(zì)然界充(chōng)满(mǎn)幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类更强大(dà)的自然或超自(zì)然力量，这(zhè)就是图腾和鬼(guǐ)神产生(shēng)的(de)社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图(tú)腾形成(chéng)的(de)时间，可以上(shàng)溯到(dào)上古伏(fú)羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位一百(bǎi)五(wǔ)十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭(wèi)河谷地(dì)进(jìn)入关中，出潼(tóng)关(guān)，傍崤山、王屋(wū)山、太行山(shān)东迁，而后折向(xiàng)东南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分布区相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

文化(huà)影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所画的作者是谁 画的作者是高鼎吗重视的天(tiān)人合一的(de)宇宙观；仁者爱人互(hù)主体观(guān)的(de)诉求；阴(yīn)阳(yáng)交(jiāo)合(hé)的(de)发展观；兼容(róng)并包的多元文化观。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗(zōng)教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨水之神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级(jí)利用人们普遍崇拜(bài)龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的化(huà)身，是(shì)神圣不可侵犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺(yì)术(shù)龙就是以艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即(jí)以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活(huó)动等(děng)方式(shì)表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具(jù)有鲜明特色。

龙一共有(yǒu)几个爪(zhǎo) ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这(zhè)是(shì)因为当时(shí)龙象征(zhēng)着(zhe)权(quán)力(lì)，而随着中(zhōng)央集权(quán)的加强，天子对(duì)权(quán)力象征的看(kàn)重(zhòng)更高了(le)，于是就把龙的(de)爪子数逐(zhú)渐(jiàn)增(zēng)多，以区分除了天(tiān)子之(zhī)外的龙不是真龙(lóng)。

　　这也(yě)是天子对臣民们的压制力。<画的作者是谁 画的作者是高鼎吗/p>

　　在最早的时(shí)候，三爪、四爪(zhǎo)龙(lóng)象征着(zhe)地(dì)位(wèi)重要的人，而后面天(tiān)子注重自己的(de)威严后，给自己定了五爪龙(lóng)的标志，然后四爪龙(lóng)象征臣子，三爪(zhǎo)龙(lóng)则是此外的(de)平民(mín)。

　　拓展资料(liào)：

　　日本在唐(táng)代时与中国频(pín)繁往(wǎng)来，大(dà)量学习(xí)中国文(wén)化，促进了其社会(huì)进步(bù)。

　　如日本的传(chuán)统建筑和传统服饰(shì)其实完全(quán)就是(shì)中国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本(běn)也就只能从中国引进三爪(zhǎo)的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁(suǒ)国(guó)，与日本断(duàn)了往来。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到清(qīng)末(mò)前都是中国的附(fù)属国(guó)，当中(zhōng)国统治(zhì)者(zhě)开始用五爪龙图案的时(shí)候，自然不可能让属(shǔ)国和(hé)自己平起(qǐ)平(píng)坐，於是(shì)韩(hán)国的(de)龙就(jiù)只画的作者是谁 画的作者是高鼎吗能是四爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话传(chuán)说中(zhōng)的(de)动物(wù)）_百度百科

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