十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日(rì)念(niàn)还(hái)是天(tiān)天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下,十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应(yī三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹ng)以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的(de)这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道(dào)场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午者持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的(de)，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的(de)初八日、十(shí)四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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