提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xi四大灵猴的兵器叫什么名字é)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

四大灵猴的兵器叫什么名字r>如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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