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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就(ji学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生ù)是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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