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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而(é初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法r)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外。

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