起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安(ān)易(yì)持(chí)，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚(shàng)未(wèi)发(fā)生以(yǐ)前(qián)就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对(duì)万物(wù)的(de)洞察，牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情(qíng)初始时的那(nà)种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智(zhì)能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在心理平(píng)静的自然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现失败(bài)的事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时(sh牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗í)期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实(shí)的重要(yào)性，激(jī)励人们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是(shì)天地万物(wù)生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发(fā)展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通点，但不同(tóng)于(yú)西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然(rán)之道，在辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在(zài)结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由自(zì)然之道(dào)进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通(tōng)向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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