君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(x但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？以及君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式类但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ht: 24px;'>但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思型，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式？，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)句式(shì)类型，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)的性(xìng)什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明(míng)论点，这(zhè)是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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