在关于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色的(d梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗e)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是(shì)不应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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