子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)20mm等于多少厘米 20mm是多大教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zu20mm等于多少厘米 20mm是多大ò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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