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鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一(yī)句是(shì)什么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤(xiá鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的n)文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急(jí)的(de)时候(hòu)，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢(shē)望回(huí)报(bào)、报(bào)酬的(de)豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

<鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的p>　　文中有很(hěn)多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可(kě)以从中看到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化(huà)是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还(hái)有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时(shí)采取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的(de)成(chéng)分，古为(wèi)今用。