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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(s再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了hàng)书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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