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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地位民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的的(de)群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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