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彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做的(de)。关(guān)于朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁(shuí)，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的字(zì)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子(zi)家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作(zuò)者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(rén)多(duō)把他们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱(zhū)熹老夫(fū)子真(zhēn)正的(de)《朱子家训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名(míng)用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授学生(shēng)，潜心(xīn)治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教育方法(fǎ)，使学生难(nán)以学(xué)到真(zhēn)实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(bā)年（1679年）他(tā)坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清至(zhì)民国年间一(yī)度(dù)成为童蒙必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了(le)修身(shēn)治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意(yì)在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出(chū)的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期(qī)从事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值(zhí)得(dé)关(guān)注的，一是论述小学(xué)和大学(xué)教育，二是(shì)关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育(yù)经验和(hé)自己教育实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的生(shēng)理和(hé)心理特征的初步认识(shí)，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个既有(yǒu)区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任务(wù)、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智识未开，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育(yù)的内容是学其(qí)事，主张儿童在(zài)日(rì)常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要(yào)力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式培养儿童道(dào)德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再(zài)加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教(jiào)育内(nèi)容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究(jiū)事物之(zhī)所以然。

　　对于大(dà)学(xué)教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视自(zì)学，二是提倡不同学(xué)术(shù)观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育的见解，为中(zhōng)国(guó)古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内容(róng)。