题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

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　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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