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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了(le)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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