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高山(shān)流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听科兴是美国的还是中国的(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫科兴是美国的还是中国的廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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