祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败(bài)的(de)时(shí)候，几十个伶人(rén)围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由(yó一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么u)天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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