日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即(jí)使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是(shì)中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国(guó)情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和(hé)日本(běn)民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功(gōng)能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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