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仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后(hòu)，意(yì)念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是(shì)儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

<仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了p>　　纵览四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大(dà)门的(de)钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了心正(zhèng)；心正而(ér)后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。