盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留im医学上是什么意思下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言(yán)说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)im医学上是什么意思疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有(yǒu)自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分(fēn)男(nán)性(xìng)都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被im医学上是什么意思新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到(dào)统一的(de)人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 im医学上是什么意思