转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时(shí)候会(huì)从字(zì)面上去理解这酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式(shì)来决(jué)定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下(xià)面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在(zài)是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要(yào)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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