恻隐之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思是啥是“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端的。

　　关于(yú)恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的(de)意思(sī)是啥(shá)以及恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思翻译拼音，恻(cè)隐之心仁(rén)之端也的意思(sī)是啥，恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意(yì)思和拼音，恻隐之心仁之端也的意思(sī)和道(dào)理等问题，小编将为你整理以下知识：

恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的(de)意思是同(tóng)情心(xīn)是(shì)仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四(sì)心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之有是四(sì)端也(yě)，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四端(duān)而自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足(zú)以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷次之君(jūn)为轻）和政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发(fā)点为(wèi)性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”。

恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也这句的(de)意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同情心就(jiù)是仁(rén)的开端(duān)。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子(zi)的哲(zhé)学里，人性本善且(qiě)拥有四种天生就有的(de)本心，即恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是(shì)非之心(xīn)。

　　这(zhè)“四(sì)心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的　　孟子曰：“人(rén)皆有不(bù)忍人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人之(zhī)政矣。

　　以不(bù)忍人之(zhī)心，行不忍(rěn)人之政，治(zhì)天下可运之(zhī)掌上。

　　所以谓人明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(rén)皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕(tì)恻(cè)隐之(zhī)心明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的;非所以内交于孺子之父母也，非所以要(yào)誉(yù)于乡 党朋友也，非(fēi)恶其声而然也。

　　 由是观之(zhī)，无恻隐之心(xīn)，非(fēi)人也;无羞恶之心，非人也(yě);无辞让之心，非人也(yě);无是(shì)非(fēi)之心，非人(rén)也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞(xiū)恶之(zhī)心，义之(zhī)端也;辞让之心，礼之端也(yě);是非之心，智陵(líng)旁(páng)并之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹尺迹其有四体也。

　　 有是四端(duān)而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也;谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣，若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充(chōng)之，足(zú)以保四海;苟(gǒu)不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的