公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议(yì)”加以统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历(lì)王莽新朝的(de)战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年？