祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情(qíng)积(jī)累而成的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的(de)过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采(cǎi)用(yòng)先扬(yáng)后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其失败(bài)国际歌的作者是谁哪国人，国际国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人歌作者是哪个国家的人时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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