粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世(shì)间(jiān)的。

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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留(liú)清白在(zài)人间的意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕后一句(jù)

　　出(chū)自(zì)明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白(bái)留(liú)在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面(miàn)临(lín)着怎(zěn)样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出将(jiāng)石(shí)灰石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联想到其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒(shū)情(qíng)怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复(fù)辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的(de)性格和人(rén)的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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