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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以1分钟前刚刚哪里发生了地震成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此(cǐ)书中。